{"id":17276,"date":"2023-06-21T16:34:24","date_gmt":"2023-06-21T14:34:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.euroakademie.de\/magazin\/?p=17276"},"modified":"2026-01-12T16:49:42","modified_gmt":"2026-01-12T15:49:42","slug":"colourism-wenn-unbedeutende-aeusserlichkeiten-eine-rolle-spielen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.euroakademie.de\/magazin\/colourism-wenn-unbedeutende-aeusserlichkeiten-eine-rolle-spielen\/","title":{"rendered":"Colourism: Wenn unbedeutende \u00c4u\u00dferlichkeiten eine Rolle spielen"},"content":{"rendered":"\n

Schon mal von Colourism (oder dem eingedeutschten Begriff \u201eKolorismus\u201c) geh\u00f6rt? Nein? Dann kannst du dich gl\u00fccklich sch\u00e4tzen und geh\u00f6rst wahrscheinlich nicht zu den 48 Prozent der Schwarzen Menschen in Deutschland, die entsprechend eigener Angaben in den Jahren von 2013 bis 2018 rassistische Anfeindungen erfahren haben.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Laut der repr\u00e4sentativen\u202fStudie<\/a>\u202f \u201eBeing Black in the EU\u201c der EU-Grundrechteagentur<\/a>\u202fvon 2018 haben People of Colour aufgrund ihrer Hautfarbe mit unterschiedlichen Formen von Rassismus zu k\u00e4mpfen: Sie leiden unter Alltagsrassismus<\/a>, werden bei der Wohnungssuche benachteiligt, rangieren im Bewerbungsprozess um die guten Jobs hinter ihren hellh\u00e4utigen Konkurrent*innen und sind immer wieder Racial Profiling seitens Polizeibeamt*innen ausgesetzt. 
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Definition<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Der Begriff Colourism wurde von der US-Autorin, Aktivistin und Pulitzer-Preis-Gewinnerin Alice Walker gepr\u00e4gt (weltweit bekannt in erster Linie f\u00fcr ihren Roman \u201eDie Farbe Lila\u201c). In ihrem Essayband \u201eIn Search Of Our Mothers\u2019 Gardens\u201c<\/a>, der 1983 erschien, benannte sie das Ph\u00e4nomen Colourism erstmals. Ihre These: Colourism hindere die Schwarze Gemeinschaft am Vorankommen \u2013 genauso wie Kolonialismus, Sexismus und Rassismus. Doch was ist der Unterschied zwischen Rassismus und Colourism? Walker definiert es so: Colourism ist die \u201evorurteilsbehaftete oder bevorzugte Behandlung von Menschen gleicher Rasse allein aufgrund ihrer Hautfarbe\u201c. Das bedeutet, dass man den Wert eines Menschen an \u00c4u\u00dferlichkeiten wie der Pigmentierung seiner Haut festmacht. Auch innerhalb der Schwarzen Community findet Colourism statt: Je dunkler die Haut einer Person ist, desto mehr hat sie mit Diskriminierung zu k\u00e4mpfen.
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Kunstfreiheit & Blackfacing<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

In Artikel 5, Absatz 3 des Deutschen Grundgesetzes steht: \u201eKunst und Wissenschaft, Forschung und Lehre sind frei.\u201c Doch wie frei darf Kunst sein? \u201eDie Freiheit der Lehre entbindet nicht von der Treue zur Verfassung\u201c, hei\u00dft es weiter. Das bedeutet, der Schutz k\u00fcnstlerischer Ausdrucksformen endet beispielsweise dort, wo die Kunst die Menschenw\u00fcrde verletzt. Denn hier kollidiert die Kunstfreiheit mit dem allgemeinen Pers\u00f6nlichkeitsrecht aus Artikel 2, Absatz 1. Ein Paradebeispiel einer solchen Verletzung des Pers\u00f6nlichkeitsrechts war das sogenannte \u201eBlackfacing\u201c<\/a>, das in US-amerikanischen Theatern im 19. Jahrhundert praktiziert wurde. In den damals beliebten \u201eMinstrel Shows\u201c wurde das Stereotyp des fr\u00f6hlichen, singenden und naiven Sklaven, der treu ergeben seinem wei\u00dfen Herrn dient, dargestellt und verbreitet. Verk\u00f6rpert wurden diese Rollen von wei\u00dfen Schauspielern, die sich zu diesem Zweck ihre Gesichter schuhcremeschwarz schminkten und \u00fcberzeichnete dicke rote Lippen hatten. Weiterhin imitierten die Schauspieler in diesen Musik- und Unterhaltungsveranstaltungen Sprache, Tanz, Gestik und Mimik der schwarzen Sklaven. W\u00e4hrend in den Vereinigten Staaten die Minstrel-Shows Anfang des 20. Jahrhunderts als rassistisch erkannt und abgeschafft wurden, gab es in Deutschland noch im Jahr 2012 eine Debatte um Werbeplakat des Berliner Schlosspark-Theaters f\u00fcr eine anstehende Premiere, auf dem ein wei\u00dfer Schauspieler mit schwarz bemaltem Gesicht, Hals, schwarzen H\u00e4nden und weit aufgerissenen Augen abgebildet war. <\/p>\n\n\n\n

Westlich gepr\u00e4gtes Sch\u00f6nheitsideal<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Sch\u00f6nheitsideale ver\u00e4ndern sich \u00fcber die Jahre und unterscheiden sich je nach Kulturkreis. So freuten sich die Frauen in Deutschland zur Zeit des Barocks \u00fcber eine f\u00fclligere Rubensfigur und einen hellen Teint. Die blasse Haut war der Beweis daf\u00fcr, dass sie nicht auf dem Feld arbeiten mussten. Erst in den Wirtschaftswunderjahren, die den Massentourismus am Mittelmeer erm\u00f6glichten, galt gebr\u00e4unte Haut pl\u00f6tzlich als schick und Zeichen des materiellen Wohlstandes. Da Black People of Colour (BPoC) auch heute noch benachteiligt und angegriffen werden, sollte die Haut jedoch nicht zu dunkel sein. Viele Menschen, die wir als afrikanisch lesen, versuchen deshalb, mit Hautaufheller ihr vermeintliches Stigma zu verbergen. Durch Medien und Werbung hat das westliche Sch\u00f6nheitsideal bereits auf der ganzen Welt Raum eingenommen, so dass beispielsweise auch asiatische Frauen ihm mit Augenlidkorrekturen nacheifern. Auch die Kosmetikindustrie richtet sich nach diesem Ideal aus, weshalb Marken mit Beauty-Produkten f\u00fcr dunkle Haut<\/a> sich erst ganz langsam auf den Markt trauen. Nebenbei bemerkt: Hautfarbene Buntstifte<\/a>, die die gesamte Palette menschlicher Hautnuancen abdecken, gibt es auch erst seit ein paar Jahren. <\/p>\n\n\n\n

Vorurteile & Privilegien der \u201eWei\u00dfen\u201c<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Die „Mitte“-Studie der Friedrich-Ebert-Stiftung von 2021<\/a> erfasste als Reaktion auf die T\u00f6tung George Floyd im Mai 2020 erstmals Einstellungen gegen\u00fcber Schwarzen Menschen in Deutschland. Danach stimmten 10,5 Prozent der Befragten der Aussage zu, Schwarze Menschen sollten dankbar sein, in Deutschland leben zu d\u00fcrfen, weitere 13,3 Prozent \u00e4u\u00dferten sich mit \u201eteils\/teils\u201c eher zustimmend als ablehnend. Neun Prozent gaben an, starke oder \u00fcberwiegende Antipathie gegen\u00fcber Schwarzen Menschen zu haben. Mit Beantwortung der Frage \u201eDie Wei\u00dfen sind zu Recht f\u00fchrend in der Welt\u201c bef\u00fcrworteten insgesamt 16 Prozent eine Machthierarchie nach Hautfarbe komplett bzw. teilweise. Angesichts der privilegierten Lage der wei\u00dfen Mehrheitsbev\u00f6lkerung in Deutschland sollten uns die Ergebnisse der Studie stutzig machen. Auch wenn wir bisher dachten, wir h\u00e4tten den Rassismus des vergangenen Jahrzehnts \u00fcberwunden, ist er (wieder) erschreckend pr\u00e4sent. In diesem Magazinartikel gibt es praktische Tipps<\/a>, wie wir uns solidarisch zeigen k\u00f6nnen und uns gemeinsam mit der BPoC-Community f\u00fcr ein diskriminierungsfreies Deutschland einsetzen k\u00f6nnen, in dem unterschiedliche Menschen in Frieden zusammenleben. Im Online-Seminar zu Diversity an den Euro Akademiene in Leipzig<\/a> und Zwickau<\/a> k\u00f6nnen Sie Ihren Blick schulen und sich pers\u00f6nlich zu einem weltoffenen und toleranten Menschen weiterentwickeln.<\/p>\n\n\n\n

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Bildquelle Beitragsbild: \u00a9 Maria Siubar\/shutterstock.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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